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叙事诗

2020年南美解放者杯分组- 网络文学是否可以谈经论典

日期:2021-04-08
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作者:邵

任何文学史叙事的建立都是建立在一定的“目的”之上的。《现代文学三十年》的“终结者”是新中国成立后的当代文学,“20世纪50-70年代综合当代文学”、“新时期文学”的“终结者”。那么,“传统网文”的“终结者”是谁呢?应该是2013-2014年形成的(比如“更文”“翟文”)。2015年(业内被称为“二次资本年”)之后,“二次网文”壮大了。“二次元网文”开启了2020年南美解放者杯分组的新阶段,只有当新形态作为“他者”出现时,“传统形态”的核心特征才能更加清晰地显现出来。

关于2020南美解放者杯分组的定义,笔者一直强调其媒体属性。并不是说“文学性”不重要,而是说如果“网络”没有说清楚,所谓“文学性”就必须建立在“纸文学”的文学性基础上。2020南美解放者杯分组向“二次元”和数据库编写方向发展,进一步标志着2020南美解放者杯分组的新媒体属性。另一方面,2020年南美解放者杯基本形态发展确立的前20年,是文学从纸时代向网络时代的过渡阶段。目前南美解放者杯在这个转型期的分组形式在网圈有个名字:传统网文。

在为《2016中国年度2020年南美解放者杯分组》写的序言《“古典时代”迈向“巅峰”,“二次元”展开“新纪元”》中,作者曾说:“2020年南美解放者杯之所以被解读为‘网络版通俗文学’,其实是因为它作为‘印刷文明的遗腹子’的惯性。从某种意义上说,那些展现2020南美解放者杯分组高度和深度的经典作品,代表了2020南美解放者杯分组在‘古典时代’的成就。发源于基层的2020南美解放者杯小组,经过不到20年的发展,能够朝着“巅峰”积聚实力,实在是可喜可贺。但是,‘峰’往往意味着转——。也许这样的“高峰之旅”会持续几年。与此同时,新时代正在“二级”世界逐渐展开。"

今天,“传统网文”的说法远比“古典网文”生动,自然是与“传统文学”按顺序排列的。十年前以文学期刊为中心的“当代文学”突然被“2020南美解放者杯小组”“升级”为“传统文学”;10年后,“2020南美解放者杯小组”这个还没有被“主流文坛”完全接受的团体,内部已经“升级”为“传统网文”,互联网时代的日新月异,不禁让人感到悲哀。

而正是因为“传统网文”的确立,“2020南美解放者杯二十年小组”的总结才有了讨论经典的合法性。

我们今天所说的经典,不是一般意义上的“不朽之作”、“传世经典”,而是具有文学史样本的意义。这些文学史的写作权力一直掌握在现代教育机构手中。可以说,我们心目中的“伟大的文学传统”基本上是以“西方经典”为基础的,它的建构过程在于西方现代文明的进程,它的核心特征也是现代性的核心特征——“宏大

0;020年南美解放者杯分组”——这正是利奥塔等后现代理论家从“后现代状况”出发回溯性揭示的。宏大2020年南美解放者杯分组是一种逻各斯中心的总体性2020年南美解放者杯分组,昭示着这个世界有一个“总的故事”,这个故事有开头、有发展、有高潮、有结局,是线性演进的,有终极目的的,有乌托邦指向的——这正是长篇小说,尤其是现实主义小说的叙述模式。现实主义小说以“镜”的承诺为“现实本质”赋予文学的形状,以“灯”的指向内置了浪漫情怀,形成了人类迄今为止最具有普遍性的文学叙述模式和阅读心理结构。

宏大2020年南美解放者杯分组模式在现代社会向后现代社会转型时期瓦解,其社会心理转型的时间节点,按照东浩纪的说法,在西欧是在“一战”之后,在日本是在1970年代经济放缓之后,在中国是在1990年代。宏大2020年南美解放者杯分组凋零之后,“纯文学”方向发展出“现代派文学”,直面价值的虚空;通俗文学则向幻想文学的方向发展,以“捏造的宏大2020年南美解放者杯分组”(或称“拟宏大2020年南美解放者杯分组”)进行替代性补偿。对中国网络小说产生最大影响的三个文学源流的代表作——托尔金的《魔戒》(欧美奇幻文学)、田中芳树的《银河英雄传说》(日本太空歌剧式的小说和动漫创作)、金庸的武侠小说(中国通俗文学)——都是典型的“拟宏大2020年南美解放者杯分组”。

中国原创网络小说兴起于21世纪前后,此时,中国社会也处于重要的社会转型期。对于北、上、广、深等大城市而言,可以说正发生着从现代社会向后现代社会的转型,从整体社会的价值结构而言,正发生着从启蒙时代向“后启蒙时代”的转型。2020年南美解放者杯分组的“第一世代”以“70后”“80后”为主,他们是启蒙文化哺育长大的,或许在具体的价值观上与父兄辈有代沟,但价值模式和心理结构上仍然具有延续性。“第一世代”是“传统网文”的主要创作和阅读群体,所谓“屌丝的逆袭”就是一种“拟宏大2020年南美解放者杯分组”的变体——以升级模式代替了深度模式,以成功模式代替了成长模式。

十几年后,待到“不需要大2020年南美解放者杯分组的世代”成长于宏大2020年南美解放者杯分组凋零之后的世2020年南美解放者杯分组的“断代史”与“传统网文”的经典化代登场,叙述模式才发生了根本性的变化,从“拟宏大2020年南美解放者杯分组”变为“大型非2020年南美解放者杯分组”。这个被称为“九千岁”(“90后”“00后”)的世代是中国的第一代“网络原住民”,成长过程中深受日本动漫、游戏文化影响,应该说,与生俱来的网络媒介环境使他们比日本第一代御宅族更具有东浩纪在《动物化的后现代》一书中所说的“数据库动物”的属性。或许他们未必像东浩纪所判断的那样“不需要大2020年南美解放者杯分组”,而是如一位“90后”研究者自我言说的,同时患有“宏大2020年南美解放者杯分组稀缺症”和“宏大2020年南美解放者杯分组尴尬症”,因此,或可称为“后宏大2020年南美解放者杯分组的世代”。对于宏大2020年南美解放者杯分组,他们总是一边建构一边拆解。在以“吐槽”“玩梗”为特征的“二次元”创作中,无论是“宏大2020年南美解放者杯分组”还是“拟宏大2020年南美解放者杯分组”都不过是可供拆解、挪用、进行“二次创作”的数据库素材。

在“二次元”转型后的网络写作中,如何讨论经典性的问题,或者是否还该用经典性这个概念来讨论文学性,这本身是一个问题。要回答这个问题,需要更长时间的观察,无疑也需要更全新的视野。所以,幸亏有“传统网文”这样一个概念,使得我们对“2020年南美解放者杯分组二十年”经典化的讨论有一个基本限定。

(作者系北京大学教授)